Der Film „Dein Vater und mein Sohn“ und die psychosexuelle Entwicklung eines Jungen

Ich versöhne mich mit meinem Ödipalen

Dein Vater und mein Sohn ist ein Film, der von der Rolle der Mutter und des Vaters in den psychosexuellen Entwicklungsphasen eines Jungen und den Auswirkungen der Störungen darin erzählt Zeit seiner Identitätssuche im Jugendalter. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der Situation des Vaterseins und der Rolle des Vaters. Der gesamte Film folgt diesem Fokus.

 

Hüseyin Efendi ist ein Mann, der unter den Dorfbewohnern eines ägäischen Dorfes eine beträchtliche Autorität genießt. Hüseyin Efendi ist gesetzestreu, befolgt die Sitten und Gebräuche Traditionen und ist autoritär. Hüseyin Efendis größte Pflicht besteht darin, durch seine Söhne für den gesunden Fortbestand des bestehenden Systems und der bestehenden Ordnung zu sorgen. Aus diesem Grund investiert er alle seine Investitionen in seine beiden Söhne. Hüseyin Efendis Erwartungen waren so hoch, dass er seine Kinder mit ihren Namen verzauberte.

 

Sadık -Salim. Obwohl Hüseyin Efendi über die nötige Ausrüstung verfügte, um diese Aufgabe zu erfüllen, konnte er keinen Erfolg haben. Obwohl der Vater im Film seine Kinder mit Namen verzaubert, erscheint Sadık mit einer Figur, die dem Vater gegenüber nicht loyal ist, und Salim mit einer ungesunden männlichen Figur. Die Hauptaufgabe des Vaters besteht darin, für ein gesundes Ende des Ödipuskomplexes zu sorgen , was für die Entwicklung des menschlichen Kindes wichtig ist. Der Ödipuskomplex ist ein notwendiger Prozess, der zur Kultur und damit zur Menschlichkeit führt. Es handelt sich um einen symbolischen Komplex. Das Kind gelangt durch Ödipus von der Realität des biologischen Selbst zu einem symbolischen kulturellen Subjekt. Mit anderen Worten, es wird durch das Verbot der natürlichen Beziehung zwischen Mutter und Kind und das aus diesem Verbot resultierende unbewusste Verlangen gelöst, indem es in das eintritt symbolisches System mit dem Gesetz des Vaters oder dem Namen des Vaters. Dadurch erwirbt er soziale Formen und wird zum individuellen Subjekt. Hier ist der Vater dafür verantwortlich, die direkte Befriedigungsbeziehung zwischen Mutter und Kind, die auf angeborener Befriedigung beruht, zu beenden, die instinktiven unbewussten Wünsche zu unterdrücken und die Kastration sicherzustellen, die das Kind von einem biologischen Wesen in ein kulturelles Wesen verwandelt Thema. Hüseyin Efendi kann an dieser Stelle keinen Erfolg haben. Sadık wird dem Vater in den späteren Teilen des Films die Gelegenheit geben, dies noch einmal zu erkennen.

 

Da Sadık keine gesunde Identifikation mit dem Vater aufbauen kann, rebelliert er gegen den Vater und die kulturellen Regeln, die er im Jugendalter vertritt. Er verlässt das Haus, um sich selbst zu verwirklichen. Der Vater kann wieder einmal nicht der Gesetzgeber vor ihm sein und seinen Sohn nicht verhindern.

 

Er zeigt uns, dass Sadık nicht kastriert werden kann auf gesunde Weise und um den Preis, das Gesetz seines Vaters zu brechen, mit Symbolen in jedem Bereich seines Lebens. Sadık ist ein Anti-Establishment-Journalist mit einer politischen Haltung. Sein Konsum von Zigaretten und Alkohol liegt auf der Ebene der Sucht. Sadıks Leben kommt zu Ende Noch tragischer endet die Nacht, in der bei seiner Frau die Wehen einsetzen. Die Geburt beginnt und sie können niemanden in der Nähe finden, weil in dieser Nacht der Putsch vom 12. September stattfand. Und Sadık musste gebären. Unterdessen verweist der Regisseur auf Sadıks Verstoß gegen das Gesetz des Vaters. Der Putsch vom 12. September wurde durchgeführt, um die gestörte Ordnung der damaligen Zeit wiederherzustellen und die Störenfriede zu unterdrücken. Sadıks Frau stirbt während der Geburt. Sadık begrüßt den Tag mit seinem Sohn im Arm. Es gibt keine Mutter mehr und die Mutter des Jungen ist Sadık. Der Regisseur kastrierte Sadık mit dem Tod der Mutter. Der Preis für den Verstoß gegen das Gesetz des Vaters wurde bezahlt.

 

Mit der Geburt von Deniz erklärt der Regisseur weiterhin den Ödipuskomplex das Publikum in einer anderen Dimension durch Deniz. Deniz, Kindheit. Er erscheint vor uns als Kind, dessen Mutter starb, dessen Vater im Gefängnis war und das mit einer sehr mütterlichen Bezugsperson aufwuchs. In den Phasen der Sättigungs- und Lustbeziehung hat das Kind keine Mutter und keinen Vater und ist daher ein Kind ohne Bindungsobjekt. Der Vater tritt am Übergang zur Kindheit in Deniz‘ Leben, etwa im Alter zwischen 3 und 4 Jahren. Dies sind die Altersperioden, in denen der Ödipuskomplex beginnt. Deniz braucht ein Objekt, auf das er seine libidinöse Energie übertragen kann. Und deshalb muss Sadık die Mutter von Deniz sein. Er kann nicht die Rolle des Vaters spielen. Deniz braucht einen Vater, um den Ödipuskomplex gesund zu überwinden. An dieser Stelle präsentiert der Regisseur Sadık eine Krankheit, die zum Tod führen wird. Sadık braucht einen Vater, der ein Vater für Deniz ist und Deniz zu einem kulturellen Subjekt macht. Sadık wählt seinen eigenen Vater. Er kehrt in das Haus seines Vaters zurück, um seinem Vater durch Deniz die Macht des Vaterseins zurückzugeben und seine eigene Identifikation sicherzustellen. Der Regisseur, die ungesunde Kastration und das inakzeptable Vatergesetz, Deniz

 

Sadık kehrt mit Deniz zum Haus und Dorf seines Vaters zurück. Ihre Mutter umarmt die beiden mit bedingungsloser Liebe und nimmt sie in ihren Schutz. Die Mutter erscheint in einer Situation, die Sadık und Deniz nicht mehr erlaubt, zu gehen, und hilft dem Vater, seine Macht zurückzugewinnen. Als nächstes muss dafür gesorgt werden, dass Hüseyin Efendi diese Rolle wieder übernimmt.

 

Deniz ist ein Kind, das seine Wünsche durch Fantasie verwirklicht. Nachdem Deniz zum Haus seines Großvaters kam, gehörte ihm Die Fantasien begannen sich auf seinen Großvater zu konzentrieren. Der Vater ist gut und der heldenhafte Großvater ist zunächst der Böse und Furchteinflößende. Dies ist ein Zeichen dafür, dass der Großvater begonnen hat, seine Pflicht zur Kastration zu erfüllen. Deniz zeigt, dass er akzeptiert, dass der Großvater es tun wird kastrieren Sie ihn. Eines der wichtigsten Symbole von Deniz' Fantasien ist die verschlossene Tür. In seinen Fantasien oder in der Realität gibt es eine verschlossene Tür im Hof ​​und Deniz ist neugierig darauf. In einer Szene wurde er von seinem Großvater dabei erwischt, wie er durch das Loch in der Tür spähte. Und der Großvater zog Deniz am Ohr. Ein weiteres Symbol ist das Comicbuch. Deniz liebt es, Comics zu lesen, oder besser gesagt, da er nicht lesen kann, schaut er sich gerne ihre Bilder an und nutzt die Helden dort in seinen Fantasien. Sadık und Hüseyin Efendi kaufen beide Comics, damit Deniz mit ihm kommunizieren kann. Die Tür ist ein Symbol kindlicher Neugier und der schließlich in der Psychoanalyse entdeckten Lust-Schmerz-Beziehung. Das Buch ist eine komplexe Transformation der von dieser Neugier getragenen Energie. Die Tür und das Buch sind ein leitendes Übergangsobjekt zwischen Traum und Realität. (Psychoanalyse des Horrorkinos, 2006, S. 17). Die Tür hat eine imaginäre Bedeutung. Sie ist die Bild psychosexueller Neugier. Das Verschließen der Tür befindet sich in psychosexuellen Stadien. Es weist auf ein Verlangen hin, das erlebt wurde oder hätte erlebt werden sollen, aber nicht erlebt wurde. Deniz' Fantasien richten sich auf das, was sich hinter der verschlossenen Tür und hinter dem Verschlossenen befindet Tür, Dede füttert ein Monster. Deniz hat Angst. In der ödipalen Phase ist die Tür die Mutter. Der Schlüssel ist der Vater oder die Person, die sich mit dem Vater identifiziert. Der Schlüssel zu der verschlossenen Tür, auf die Deniz neugierig ist, liegt bei ihr, aber der Zutritt ist verboten. In ihrer Fantasie öffnet sich die Tür und der Großvater füttert drinnen ein Monster. Er hat ein Stück Fleisch in der Hand. Hier stellt das Monster Deniz‘ unangenehmes Verlangen nach der Mutter dar, das sie zu unterdrücken versucht. e stellt den Vater dar, der aufgrund dieser Wünsche seinen Penis abschneidet. Das Stück Fleisch in Dedes Hand erzählt uns auch vom Penis. Deniz ist zu Castre geworden. Am Ende des Films verliert Sadık, der inzwischen Vater ist, seine Mission und stirbt. Um zu einer solchen gesunden Identifikation zu gelangen, bleibt noch ein letzter Schritt: Der Großvater führt Deniz, der um den Tod seines Vaters trauert, in den verschlossenen Raum. Er öffnet die Tür des Raumes, auf den Deniz neugierig ist, und lässt Deniz herein. Der Ödipuskomplex wurde gelöst, wie er sein sollte. Hüseyin Efendi hat seine Pflicht als Vater erfüllt. Der Konflikt mit Deniz wurde gelöst. Die Identifikation wurde erreicht. Die spirituelle Spannung hat abgenommen.

 

Mit dem Film „Mein Vater und mein Sohn“ erzählt Çağan Irmak dem Publikum den Ödipuskomplex und die Kastration, die es dem menschlichen Kind ermöglichen, sich von einem biologischen Wesen in ein kulturelles Subjekt zu verwandeln. Am Ende des Films gibt er Deniz die Kamera in die Hand und bietet dem Publikum die Lösung des Liebesobjekts (hier der Mutter), das dabei möglicherweise verloren geht.

 

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