Das Buch „Man's Search for Meaning“ von Victor E. Frankl, das mit den Erfahrungen im Konzentrationslager begann, erinnert mit seinen Beschreibungen des Konzentrationslagers an das Zimbardo-Experiment; Es lenkt den Blick auf den Zweiten Weltkrieg auf eindrucksvolle und eindrucksvolle Weise. Das Erschütterndste daran ist, dass es sich hierbei nicht um ein Experiment handelt und es um eine Reihe von Erlebnissen und Erlebnissen geht, die man fast als autobiografisch bezeichnen kann.
Das Buch, das auch ein Zitat von Dostojewski wie „Menschlich“ enthält „Lebewesen gewöhnen sich an alles, aber fragen Sie nicht, wie es ist“, zeigen viele der Gefangenen. Man sagt, sie können stundenlang ohne Schlaf auskommen, stundenlang ohne Nahrung auskommen und trotz der Wunden am Körper trotzdem überleben . Als ein Gefangener kommt, um die anderen zu warnen, auf Frankl zeigt und sagt: „Du bist in Gefahr, du siehst schwach aus“, wird die Wahrheit begriffen: Gefangene, die nicht stark genug sind, um zu arbeiten, können jederzeit in die Gaskammer geschickt werden. .
Die Spannung, die die Kälte in den Schuhen verursacht, jedes Mal. Der Schmerz, den man zu Fuß spürt, der Dreck in den Baracken, das gemeinsame Schlafen vieler Gefangener in der Nacht, Hunger, sogar physische und psychische Folter, keine von ihnen kann größer sein als der Schmerz, den die Gefangenen empfinden, wenn sie an ihre Angehörigen denken und darüber nachdenken, was sie jetzt tun und ob sie sie jemals wiedersehen werden.
Während wir über normale Reaktionen auf eine ungewöhnliche Situation sprechen Frankl stellt fest, dass Häftlinge, die versuchen, sich an das Lagerleben anzupassen, fast die gleichen Phasen durchmachen wie traumatisierte Menschen. Die erste Phase ist ein vorübergehender Zustand der Unempfindlichkeit und Apathie, der auf die Schockphase und den Widerstand folgt. Der Gefangene ist von nichts mehr betroffen; Sogar ein zwölfjähriger Junge kam mit gefrorenen Fingern in die Krankenstation, wie im Buch erwähnt! Frankl erwähnt, dass der Verlust von Emotionen in dieser Phase ein notwendiger Abwehrmechanismus ist und dass der Schutz des eigenen Lebens im Vordergrund steht. Allerdings tauchen in ihren Träumen die Wünsche der Lagerbewohner auf, zu denen manchmal ein heißes Bad und ein gutes Essen gehören, und manchmal sehen sie den Tag, an dem sie hier abreisen werden.
Frankl spricht über den schrecklichen Kontrast der Träume und Realität. Während einige von ihnen eine kurzfristige Befriedigung von Impulsen bewirken, gibt es emotionale Probleme, die auftreten, wenn Sie aufwachen und sich der Wahrheit stellen. Er erwähnt, dass die Klippe in diesem Moment nicht gut für das Widerstandsniveau der Person ist. Dies ähnelt einer gefährlichen Aktion, die zu Widersprüchen führt, etwa wenn Gefangene sich gegenseitig Rezepte geben.
Diese Menschen, die das Gefühl der Hoffnungslosigkeit tief verspüren, befinden sich in einem kulturellen Winterschlaf, wie Frankl es ausdrückt. Obwohl die Art und Weise, wie die einzelnen Menschen mit dieser Situation umgingen, unterschiedlich war, war ihr gemeinsamer Nenner, dass sie den gleichen Schmerz erlitten und in einem Winkel ihres Geistes an ihre Lieben und ihre früheren Leben dachten. Ein Teil des Buches, der mich am meisten beeindruckte, war Frankls Frau, die ihm eines Tages in den Sinn kam, als die Gefangenen mit Befehlen und Tritten durch die eisige Kälte gingen, um zur Arbeit zu gehen. „Wahrheit: Das ultimative und höchste Ziel, nach dem der Mensch streben kann, ist Liebe.“ Dieser von Frankls Frau geträumte und beschriebene Moment fiel auf den Zweiten Weltkrieg wie unsere Tränen.
Logotherapie mit ihren allgemeinen Prinzipien p>
Logotherapie: Logos: Es ist ein griechisches Wort mit der Bedeutung Bedeutung. Logotherapie ist im Grunde; „Die Suche nach einem Sinn im eigenen Leben ist die grundlegende Antriebskraft des Menschen.“ In dieser Hinsicht erweist es sich als eine Bedeutung, die im Gegensatz zu Freuds Lustprinzip und Adlers Streben nach Überlegenheit steht. Frankl argumentiert, dass die grundlegende Motivation im Leben die Suche nach Sinn ist. Der Mensch behauptet, er habe die Fähigkeit, für seine eigenen Ideale und Werte zu leben und zu sterben.
Wenn der Wille des Menschen zum Sinn blockiert ist, dann spricht die Logotherapie von existenzieller Frustration. Existenzielle Frustration ist an sich weder pathologisch noch pathogen. Die Angst und Verzweiflung eines Menschen darüber, ob das Leben lebenswert ist, ist eine existenzielle Angst.
Der Begriff „existentiell“ wird auf drei Arten verwendet: 1) Um sich selbst zu beschreiben, also den Zustand des Menschseins; 2) Für den Sinn der Existenz und 3) Als den Willen zum Sinn, einen konkreten Sinn in der persönlichen Existenz zu finden.
Aus Frankls Verweis auf Nietzsche in dem Buch: „Der Mensch, der einen Grund zum Leben hat, kann es.“ ertragen fast alles wie. Basierend auf seiner Erzählung beschreibt es, dass das Erreichen eines Ziels und eines Sinns im Leben die Widerstandskraft eines Menschen auch unter der Anspannung der Konzentrationslagerbedingungen erhöht. (Diese Situation besteht bei Frankl in Form seines tiefen Wunsches, seine wissenschaftliche Arbeit zu vollenden.) ()
Gemäß der Theorie, die besagt, dass Spannungen beim Menschen strukturell sind und dass psychische Gesundheit unverzichtbar ist: „Damit Menschen den Sinn ihres eigenen Lebens finden, dürfen sie nicht zögern, sich selbst herauszufordern, kämpfen frei für ihre Ziele und treffen Entscheidungen auf dem Lebensweg. Es geht nicht darum, Spannungen abzubauen, sondern um mögliche Bedeutungen zu entdecken.
Laut Frankl; Patienten, denen das Bewusstsein für einen Sinn fehlt, für den es sich zu leben lohnt, nähern sich dem Konzept der existenziellen Leere, zusammen mit der Leere in sich selbst.
Existenzielle Leere: Im Grunde äußert sie sich als Langeweile und beeinflusst das menschliche Verhalten dadurch die Tatsache, dass Instinkte und Traditionen ihm nichts darüber sagen, was er tun soll. Es führt zu dem Wunsch, das zu tun, was andere tun, oder zu tun, was andere von ihm wollen (Totalitarismus).
Was bedeutet das? Leben?
Auch hier kann nur der Mensch die Frage nach dem Sinn des Lebens beantworten undDer Adressat dieser Frage ist der Mensch selbst.
Die Essenz von Die Existenz sagt: „Lebe so, als würdest du zum zweiten Mal leben und als hättest du zum ersten Mal falsch gehandelt, so wie du es jetzt tun wirst!“ Es lässt sich mit dem Satz erklären: Wir können die Vergangenheit nicht mehr berühren, jeden Moment vergehen Momente. Dieser Satz, der das Verantwortungsbewusstsein anregt, stellt den Patienten vor die Wahl, was er tun soll.
Logotherapeuten zwingen dem Patienten keine Werturteile auf, sie überlassen die Essenz des Lebens der Person sich selbst und bleiben dabei weg von Urteilen.
Logotherapie Ihm zufolge kann der Sinn des Lebens auf drei verschiedene Arten entdeckt werden:
Indem man ein Werk schafft oder einen Job macht;
Indem man etwas erlebt oder mit einer Person interagiert;
Indem man eine Einstellung gegenüber unvermeidlichem Schmerz entwickelt.
Frankl gab eine ausführlichere Erläuterung des 2. und 3. Artikels und erläuterte die Bedeutung des 2. Artikels. Er schrieb, dass dieser mit der Liebe zu einer Person zu tun habe. Im dritten Artikel spricht er über die Bedeutung von Schmerz und darüber, dass Menschen das Potenzial haben, sogar eine persönliche Tragödie in einen Sieg zu verwandeln.
Die Suche der Menschen nach Sinn variiert je nach ihren Werturteilen und ihrem Leben Leben Atta trifft Entscheidungen und die Verantwortung für diese Entscheidungen liegt bei der Person selbst. Die Logotherapie, die argumentiert, dass die menschliche Existenz grundsätzlich vorübergehend ist, verfolgt in dieser Frage einen aktivistischen und keinen pessimistischen Weg. Seine Sicht auf das Thema Alter: „Der sicherste Beweis für die Existenz ist, dass etwas passiert ist.“ es passiert. Die Fakten, Bedeutungen und Erfahrungen der Vergangenheit schaffen die Bedeutungen der Menschen und retten sie aus dem Lager des Nichts.
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