In unserem Unterbewusstsein gibt es einen schützenden, weisen Aspekt. Es ist nicht nur unser überlegenes Bewusstsein, das sich von Tieren unterscheidet. Im Rahmen der Evolution scheint unser Unterbewusstsein gleichermaßen dafür gerüstet zu sein, unserem intelligenten Bewusstsein ordnungsgemäß zu dienen. Wenn diese Ausrüstung mit Loyalität und Hingabe kombiniert wird, wird sie fast zu einer Funktion der Weisheit. Wenn das Bewusstsein wie ein intelligenter und visionärer Prinz in seinen Teenagerjahren ist, ist das Unbewusste wie ein erfahrener Großwesir, abgesehen von seiner Schattenseite. Natürlich besteht unser Unbewusstes nicht nur aus diesem Aspekt. Mit anderen Worten: Wir haben unseren tierischen Schatten, also unsere dunkle Seite, in unserem Unbewussten sowie unsere tierische göttliche weise Seite.
Das kollektive Unbewusste ist am effektivsten Schicht in unserem Leben
Der wichtigste Grund dafür, dem Unbewussten Weisheit zuzuschreiben. Es war Jungs Entdeckung des tiefen Schutzprogramms, das das kollektive Unbewusste und das persönliche Unbewusste steuert. In dieser Schicht gibt es modellierende abstrakte Muster, die durch die Erfahrungen des Evolutionsprozesses erworben wurden und die Jung Archetypen nennt. Unser kollektives Unbewusstes arbeitet unter dem Unterauftrag unseres persönlichen Unbewussten. Auch wenn wir uns dessen nicht bewusst sind, ist diese Schicht der Auslöser all unseres Verhaltens. Diese Muster, die Jung Archetypen nennt, werden durch genetische Übertragung an neue Generationen weitergegeben und verhindern, dass die Errungenschaften der Art rückläufig werden. Obwohl sie in unserem täglichen Leben und in unseren persönlichen Erinnerungen nicht so prominent zu sein scheinen wie die Menschen um uns herum, kommen die wichtigsten motivierenden Einflüsse aus unserem kollektiven Unbewussten und den Archetypen, die ihre Bausteine sind. Wenn Archetypen wie Sonne, Feuer und Luft sind, ist unser persönliches Unterbewusstsein wie ein Holzkohleofen und der Zeitgeist wie eine Heizung oder Klimaanlage.
Das Bewusstsein ist eine neue Schicht in der Evolution.
Aber Schichten, die dem heutigen Unbewussten ähneln, haben uns seit Hunderttausenden von Jahren beherrscht. Diese Schichten bestimmen auch heute noch weitgehend die Tiere. Mit anderen Worten: Unser spirituelles Management ist auch dann am Werk, wenn wir kein bewusstes Bewusstsein haben. Wie man verstehen kann, wird Bewusstsein hier nicht im neurologischen Sinne verwendet, dass man nicht im Koma liegt, sondern im Sinne der Wahrnehmung seiner Gedanken. Dies ist die Interpretation des Homo-Sapiens-Stadiums, nach Descart, indem man einen weiteren Sapiens hinzufügt, also den Menschen, der denkt, was er denkt.
Die nichtrationalen Funktionen der Seele sind Intuition, Emotionen und Empfindungen. Unter diesen Funktionen ist die Intuition der älteste Wert und ebenso wirksam wie eine daraus resultierende Entscheidung, die aus den Tiefen des Unbewussten hervorgeht. Leider scheint in unserer Zeit der Weg der Intuition blockiert und aus unserem spirituellen Rat verbannt worden zu sein. Die menschliche Intelligenz, die im Unterauftrag der Evolution am weitesten entwickelt ist, gleicht einem übermäßig verwöhnten, intelligenten, visionären, aber unreifen Kronprinzen, der den Thron bestieg, bevor er in unserem Zeitalter erwachsen wurde. Allerdings sollten auch andere Funktionen, nämlich die Kräfte des Unbewussten, in unser spirituelles Divan einbezogen werden und die unreife und despotische Herrschaft des Geistes sollte gerettet werden.
Unsere Seele besteht aus gegensätzlichen Paaren, genau wie die Welt der Dualität.
Psychische Gesundheit bedeutet, sich an die Außenwelt und an unser Inneres anpassen zu können. Laut Jung funktionieren sowohl das Universum als auch unser parallel dazu verlaufendes inneres Universum (unsere Seele) nach dem Prinzip der Gegensätze. Tag und Nacht, Geburt und Tod, Hitze und Kälte, Gut und Böse, Liebe und Hass sind einige davon. Psychische Gesundheit bedeutet dementsprechend eigentlich, ein Gleichgewicht zwischen Gegensätzen zu wahren. So sehr beispielsweise ein göttlicher Weiser in unserem Unterbewusstsein lebt, gibt es auch einen dunklen und energetischen Aspekt, der einem wilden Tier ähnelt. Diese Richtung wird Schattenrichtung genannt. Es ist ein Muster, das dem Es ähnelt, das Freud Es nennt.
Wenn wir keinen Frieden mit unserer Schattenseite schließen, entsteht Gefahr.
Der Schatten sammelt sich unsere unbeliebten und im Allgemeinen dunklen Seiten und hält uns fast ständig fest. Es ist ein wichtiges archetypisches Muster, das Jung so benannt hat, weil es dem folgt Auch wenn unser Unbewusstes weit von den gewöhnlichen Bildern des täglichen Lebens entfernt ist, ist es unsere Essenz. Der Schatten umfasst die Aspekte von uns selbst, die wir sogar vor uns selbst verbergen möchten. Auch wenn es unangenehm ist, so wie wir unserem Kot begegnen müssen, müssen wir auch unserer Schattenseite begegnen und ständig mit ihr kommunizieren. Andernfalls kommt es zu gefährlichen Komplikationen in unserer Seele wie Verstopfung und sogar Darmknoten. Im kollektiven Sinne führt es zu ansteckenden Gefahren auf gesellschaftlicher Ebene wie Terrorismus und Krieg. Jung sagte, dass das Unbewusste nicht beängstigend ist, aber kein Frieden zu schließen kann beängstigende Folgen haben.
Störungen weisen darauf hin, dass unser spirituelles Gleichgewicht gestört ist, aber...
Unsere Seele strebt nach Fortschritt und Ausgeglichenheit. Aber das Gleichgewicht ist noch wichtiger als der Fortschritt, denn es scheint, dass viele Menschen um das Gleichgewicht kämpfen. Der Fortschritt wird geopfert. Freud nennt es das Feststecken in dieser Situation, Jung nennt es das Scheitern der Individualisierung und die Gestaltschule nennt es das Scheitern der Selbstverwirklichung. Freud definierte 5 Lebensphasen. Dies waren orale, anale, phallische, latente und genitale Stadien. Diese Stadien, die er gemäß seiner Theorie als psychosexuelle Entwicklungsstadien definierte, endeten im Jugendalter, weil dort die sexuelle Entwicklung endete. Laut Jung hing die Entwicklung der Seele jedoch nicht nur von der sexuellen Entwicklung ab, und der Mensch entwickelte sich auch nach der Pubertät weiter. Tatsächlich verspürte er das Bedürfnis, es in eine andere Dimension zu bringen, wenn er sich von der Mühe lösen konnte, sein Leben nach dem mittleren Alter zu etablieren. Diese Dimension war die Dimension der Bedeutung. Tatsächlich war der Sinn, der in jeder Lebensphase wichtig ist, der Versuch, nach dem mittleren Alter die Demut der Weisheit zu erreichen. Im Gegensatz zu Freud fügte Erik Erikson die drei postpubertären Stadien (junges Erwachsenenalter, mittleres Alter und hohes Alter) hinzu, die Jung, der immer Schwierigkeiten hatte, seine Ansichten systematisch auszudrücken, schon viel früher vorgeschlagen hatte, aber dabei ignoriert wurde Zeit, teilweise aufgrund seines Konflikts mit Freud. Er näherte sich Jungs Ansichten, indem er diese psychosozialen Stadien nannte. Erikson drückte auch die Pflichten jedes Universums aus.
Dieses Gleichgewicht ist nicht wie das Balancieren auf einem stabilen Brett. Dieses Gleichgewicht ist so, als ob man auf einem Surfbrett stehen und einen Fluss mit mindestens acht wechselnden Strömungen befahren könnte. Psychische Störungen deuten darauf hin, dass dieses Gleichgewicht gestört ist. Jung argumentiert, dass ebenso wie Träume, die Informationen aus unserem Unbewussten liefern, einen wiederherstellenden Aspekt für das bewusst-unbewusste Gleichgewicht haben, psychische Störungen auch die Funktion haben, unsere Seele zu reparieren und Defizite zu beseitigen. Noch wichtiger ist, dass psychische Störungen, die wie Zerstörung erscheinen, tatsächlich die Grundlage einer neuen Struktur sein können. Ganz zu schweigen von psychischen Störungen, selbst schwere psychische Erkrankungen sind in zumindest einer Hinsicht tatsächlich eine Schwäche der Stärke oder Ermächtigung. Vergessen wir nicht, dass Mercedes auf schlechten Straßen häufiger eine Panne hat und die schwächste Zeit in der Natur normalerweise die Zeit der Wende zum Besseren ist. Die schwächste Phase einer Schlange ist beispielsweise das Säuglingsalter, die Häutung oder die Schwangerschaft.
Synchronizität
Synchronizität ist die sinnvolle Kombination von Situationen, die keine haben Kausaler Zusammenhang zwischen ihnen. ist der Begriff, den Jung geprägt hat, um ihre Ankunft zu beschreiben. Zufälligkeit ist nur mathematisch gültig. A. Tatsächlich scheint alles im Universum aus einer anderen Dimension zusammenzuhängen, auch wenn es keine logische Beziehung zwischen ihnen gibt. Sogar die Evolution kann als eine Kette solch bedeutungsvoller Zufälle betrachtet werden. Insofern erfordert die Natur Vertrauen und Respekt. Deshalb verzichtet der Therapeut in der Jungschen Perspektive darauf, aktiv in die äußeren Faktoren der Person einzugreifen und sein Bestes zu tun, um die inneren Faktoren der Person auf die Werkseinstellungen zurückzusetzen, d. h. die inneren Faktoren zu regulieren und in jedem sein Bestes zu geben Damit sie gut funktionieren, wartet er mit Zuversicht auf die Veränderung seines Patienten. Er rät ihm, abzuwarten, bis interne und externe Faktoren ausgereift sind. Dies steht im Einklang mit der hohen Akzeptanz unserer Kultur, insbesondere des Sufi-Denkens. Aus diesem Grund lenkt der Jungsche Therapeut externe Faktoren nicht so stark wie andere Therapien. Wirkt wie ein Geburtshelfer, der die Schwangerschaft überwacht. Er hat das Gefühl, dass alles geschehen wird, wie bei der Murfy-Herrschaft. Nachdem er sein Bestes getan hat, um Störungen zu verhindern, vertraut er auf die Kraft der Natur, aus einer unbekannten Dimension heraus zu organisieren und zu lenken, was seit Hunderttausenden von Jahren nachweislich zu sinnvollen Ergebnissen führt.
Menschen werden größtenteils von Komplexen unter dem Einfluss von Archetypen regiert
p>Jung ist die Person, die das Konzept des Komplexes entwickelt hat. Ihm zufolge haben die Komplexe in unserem Unbewussten eine dominierende Wirkung. Diese Komplexe können krankheitsbedingter Natur sein (z. B. der extreme Minderwertigkeitskomplex) oder normaler Natur sein (z. B. der Mutter-Ödipus-Komplex). Obwohl Jung zu Beginn seiner Karriere das Konzept des Komplexes durch Assoziationstests entwickelte, untersuchte er Komplexe in seinen klassischen Therapien nicht direkt, sondern konzentrierte sich vielmehr darauf, das Unbewusste durch Traumanalyse zu erreichen. Die heutigen zeitgenössischen kognitiven und Schematherapien arbeiten direkter mit diesen Komplexen, die sie Schema nennen.
Psychiatrische Theorien unterscheiden sich nicht sehr voneinander.
Die Unterschiede treten eher je nach Persönlichkeitstyp auf. Dies liegt daran, dass sich die Blickwinkel erheblich ändern. Jeder, wie der Blinde in Mevlanas Mesnevi, denkt, dass es, wo immer er den Elefanten berührt, der ganze Elefant ist. Laut Jung berühren beispielsweise ein Introvertierter und ein Extrovertierter den Elefanten aus unterschiedlichen Blickwinkeln. Jung ist gegen dogmatische Ansätze und seiner Meinung nach gibt es in jeder Perspektive und Herangehensweise etwas, von dem man profitieren kann. Es gibt Dinge.
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