Wir sehen uns während der gesamten Serie sehr erfolgreiche Schauspiel- und Therapieszenen an. Die Konflikte und unterdrückten Emotionen der Therapeuten werden sehr klar und realistisch vermittelt. Die Musik wurde offensichtlich mit Bedacht ausgewählt, denn auch nach Abschluss der Serie bleibt Ferdi Özbeğen im Hinterkopf.
Die erste Szene der Serie beginnt mit Meryems Reise durch die Wälder in eine andere urbane Welt, nämlich zu Sinans Haus. Als er das Haus betritt, greift er nach seiner Tasche und wir werden Zeuge, wie er ohnmächtig wird. Dann betreten wir die Szene mit Peri, einer Psychologin. Interessanterweise fragt Meryem „Muss ich etwas tun?“, was eine wichtige Vorstellung von sich selbst vermittelt. Es beginnt mit.
Meryem ist eine Figur, die immer etwas für andere tut. Es dient, umfasst und schützt. In der ersten Sitzung fragt er den Therapeuten, ob er Single sei und sagt, sein größter Wunsch sei es, zu heiraten. Es ist wie ein Ausdruck des Verlangens ohne Objekt.
Das Thema Übertragung und Gegenübertragungen wird sehr schön und realistisch behandelt. Meryem sagte: „Schwester, du bist auch von Sinan Bey besessen. „Ich bin nicht hierher gekommen, um zu klatschen“ ist ein sehr gutes Beispiel für eine Übertragung. Peri ist Meryem gegenüber hilflos, denn sie kann ihre Wut und ihr Unbehagen nicht ausdrücken, was einen wichtigen Konflikt widerspiegelt, den sie ihr aufgrund ihrer Verschleierung entfremdet. Auch wenn seine Beziehung zu Meryem jedes Mal am Rande des Abbruchs steht, wird er mit der Unterstützung seines Therapeuten Gülbin weitermachen und so seinen inneren Konflikt mit seiner Mutter ansprechen. Die Fee wird weiterhin als festes Objekt als Therapeutin für Meryem dort bleiben, und schließlich werden wir erleben, wie sich zwischen ihnen eine Beziehung aufbaut. Auch Gülbins Äußerung gegenüber Peri ist voller Wut. Also, genau wie Peri es mit Meryem gemacht hat ... Einerseits ist „das Mädchen von ihrem Schleier besessen, aber sie läuft mit einem Sack herum“ eine sehr wahre und realistische Aussage.
Array Weiblichkeit kann im Kontext des weiblichen Wettbewerbs und der Weitergabe zwischen den Generationen diskutiert werden. Sowohl Peri als auch Gülbin sind Charaktere, die mit den Frauen in der Familie zu kämpfen haben. Peri ist das von ihrer Mutter geerbte soziale Umfeld, in dem sie lebt, fremd. Gülbin hat eine marginalisierende Sichtweise und muss die gleichen Anstrengungen unternehmen wie ihre Schwester, während sie draußen bleibt, als wäre sie Gast im Haus der Familie, und mit den Konflikten zu kämpfen hat, die sie über ihre Mutter erkennt. Diesmal ist Gülbin dem entfremdenden Blick ihrer Schwester ausgesetzt, und zwar auf sehr schmerzhafte Weise. Wir erleben, wie ihre Schwester deutlich den weiblichen Konkurrenzkampf mit ihrer Schwester Gülbin erlebt. Die Tatsache, dass ihre Schwester sie mit einem maskulinen Diskurs verurteilt, weil sie einen Mann nicht unter Kontrolle halten kann, weil sie eine Oppositionelle ist, und indem sie ihren Beruf herabwürdigt, ebenso Gülbins Weigerung zu akzeptieren, dass sie ihren Bruder falsch behandelt hat Indem sie sich hinter ihrer Identität als Ärztin versteckt, zeigt sie, dass der Wettbewerb für beide Seiten hart ist und sich in echte Gewalt und Zerstörung verwandelt hat. .
Es war sehr schön, die Qibla-Metapher zu verwenden. Rubiyes Art, sich beim Beten der Qibla zuzuwenden, und ihre ständige Erinnerung und manchmal auch Vorgabe anderer an die richtige Richtung, Ausrichtung, Qibla und den Weg, dem man folgen soll, sind ein sehr gutes Beispiel von uns. Allerdings war Gülbins flehender Anruf an ihre Schwester, einen Mann jeden Alters, wie „Wie kannst du jetzt die Fußsohlen derer lecken, die den Bauch meiner schwangeren Mutter geschlagen haben?“ vielleicht der aufrichtigste und verzweifeltste.
Die Rede des Imams an seine Tochter Hayrunnisa nach dem Tod seiner Frau und seine Worte „Ich wollte in der Traumwelt schweben“ waren eine Szene, die unbewusst den Weg dafür ebnete seiner Tochter, ihre Träume zu leben und gleichzeitig eine fantasievolle Seite hervorzurufen. . Am Ende folgen beide ihren Wünschen.
Der Charakter von Sinan ist eine Person, bei der die Lebensgeschichten von Frauen irgendwie zusammenkommen. In seiner Beziehung zu seiner Mutter bekommen wir Hinweise darauf, dass er von seiner Mutter nicht beherrscht und gesehen wird, und am Ende erinnert er seine Mutter daran, dass es sein Vater ist und nicht er, der das Hackfleisch liebt, das seine Mutter macht, weil er sie liebt . Nicht umsonst ging Gülbin zurück und holte die Zahnbürste aus Sinans Haus. Die einzigen Dinge in diesem Haus sind Meryems Hausschuhe und Kleidung, die immer ihren eigenen Platz haben. Sinan sieht sich mit der Realität konfrontiert, dass Meryem die einzige Person ist, die ihre Existenz als festen Gegenstand in seinem Leben aufrechterhält.
In der Serie fehlen Charaktere mit Hijab. Obwohl ich denke, dass dies der Fall ist, würde ich ihn in der Geschichte gerne mit einer realistischeren anderen Rolle sehen, etwa als Therapeut, Peris Freund oder Sinans Liebhaber.
Generell werden sehr markante und erfolgreiche Ansätze zum Umgang mit den Schmerzen und Nöten aller Klassen reflektiert. Ich hoffe, dass dies ein Schritt sein wird, bei dem wir uns alle tiefer mit unserer Realität auseinandersetzen, den anderen verstehen und unseren Schmerz teilen können.
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