In der osmanischen Zeit wurden Architektur, Natur, Aromatherapie, gesunde Ernährung und Musik in psychologischen Gesundheitspraktiken eingesetzt. Diese führen zu emotionalen Zuständen, die den menschlichen Geist nähren und entspannen, ihn auch nur ein wenig aus der verzweifelten Situation herausholen, in der er sich befindet, ihn dazu bringen, andere Emotionen zu erleben, Erinnerungen aufzufrischen und die Vergangenheit und die Zukunft am Leben zu erhalten.
und/ Trotz seiner vierzig Spaltungen konnte er nicht einmal eine einzige verstehen/ Während Tausende von Sonnen in meinem Herzen brannten/ konnte ich die Bedeutung eines einzelnen Teilchens nicht entschlüsseln…“
Dies Strophe ist einer der ersten Namen, die einem in den Sinn kommen, wenn von „Wissenschaftlern der islamischen Welt“ die Rede ist: Avicenna. Es gehört dazu. Avicenna, in Europa als „Avicenna“ bekannt, ist eine Figur von großer Bedeutung in der Wissenschaftsgeschichte. Wenn wir sein Leben betrachten, können wir nicht sagen: „Er hat Studien in einem einzigen Fachgebiet durchgeführt“ oder „Sein Interesse gilt nur dem Gebiet der Medizin“. Wir stoßen auf einen Menschen, der über vielfältige Forschungen und Kenntnisse verfügt und wichtige Studien in den Bereichen Mathematik, Physik, Chemie, Geologie, Philosophie, Poesie und Musik durchgeführt hat. Seine Vielseitigkeit und sein kreativer Geist machten ihn zu einem der bedeutendsten Genies der Geschichte. Wie war die Kindheit dieses Wissenschaftlers? Hat er sich schon immer um Forschung und Wissen gekümmert?
Ibn Sina liebte auch Spiele wie jedes Kind. Eines Tages sagte ein alter Mann beim Spielen: „Du bist sehr klug, du wirst in Zukunft ein Gelehrter sein; Ist das Spiel gut für dich? Studieren Sie Ihre Lektionen.“ Der kleine Ibn Sina gibt folgende Antwort: „Jedes Zeitalter hat einen bestimmten Zustand. Spielen ist auch ein Spiel der Kindheit. Jedem Alter sollte sein Recht zuteil werden.“
Diese Antwort, die er mit der Intelligenz eines Kindes gab, ist immer gültig. Denn nur spielerisch können wir in die Welt der Kinder eingebunden werden. Das Spiel ist ihr Fenster zur Welt. Kinder lernen spielerisch, sich auszutauschen, Ideen zu entwickeln, Fähigkeiten zur Problemlösung zu entwickeln und zu kommunizieren. Spielen ist die Arbeit des Kindes. Der Prophet sagte auch: „Spielen Sie mit Ihren Kindern, bis sie sieben Jahre alt sind.“ Vielleicht Erwachsene Es mag für uns unbedeutend erscheinen, aber das Spielen ist ein guter Lehrer.
Spielen spielt in unseren Gesprächen mit Kindern eine große Rolle. Im Therapieraum hören wir Erwachsenen zu und stellen Fragen. Aber unser Kommunikationsmittel mit Kindern ist „Spielen“. Dank des Spiels öffnen wir die Tür zu ihrer Welt. Wir versuchen, gegebenenfalls die Ursache des Problems zu verstehen.
„Was hat Ibn Sina getan und wie hat er gearbeitet, bis er „Avicenna“ wurde?“ Natürlich können wir es nicht in diesen Artikel einbauen. Sein Einsatz, sein Einsatz und sein Wissen gehen über diese Grenzen hinaus. Ich werde versuchen, dies so weit wie möglich schriftlich festzuhalten, um ein Beispiel zu geben und Licht zu erhellen…
Ibn Sina sagt, dass er, obwohl er bei der Arbeit unermüdlich ist, das gesamte Wissen dieser Zeit durch persönliches Lernen erworben hat Mühe und erklärt seine Arbeitsweise wie folgt: Während er erklärt, dass er arbeitet, sagt er: „Wenn mich ein Problem überraschte, ging ich in die Moschee, betete und flehte Allah an. Dann würde sich öffnen, was mir verschlossen war, und die Schwierigkeiten würden leichter. Ich las und schrieb nachts im Licht einer Lampe in meinem Haus. Wenn ich einschlief oder eine Schwäche in mir verspürte, trank ich etwas, um mich zu stärken, und begann dann wieder mit dem Lesen. Selbst wenn ich einschlief, würde ich immer noch darüber nachdenken. So sehr, dass viele Probleme für mich im Schlaf gelöst wurden.“
Im Bereich der Medizin nutzt er, wie er sagt, Beobachtungs- und Experimentiermethoden: „Ich vervollständigte das Gelernte durch Beobachtungen an Patienten. Ich habe mehr vom Experimentieren und Beobachten profitiert als vom Lesen von Büchern.“
Die Fähigkeit zu beobachten und sie mit Wissen zu kombinieren, wird zu genauen Ergebnissen führen. Manchmal kann man sich in eine Ecke begeben und etwas über eine Gemeinschaft lernen, indem man sie einfach beobachtet. Wenn wir beispielsweise einen Persönlichkeitstest durchführen, treffen wir eine Entscheidung nicht allein aufgrund des Testergebnisses. Wir addieren die Testinformationen, die Beobachtungen und die Informationen, die wir während des Interviews erhalten haben, und ziehen eine Schlussfolgerung.
Zweifellos ist Ibn Sinas großer Ruf in erster Linie darauf zurückzuführen, dass er ein erfolgreicher Arzt war. Sein Lehrer ist ein Arzt namens „Kuşyar“. Er verbesserte sich dank der medizinischen Bücher, die er neben ihm las. Mit 18 Jahren verfügte er bereits über umfassende Kenntnisse auf dem Gebiet der klassischen Medizin. Avicenna, der schon in jungen Jahren mit der Medizin begann, heilte Noah Ibn Mansur aus der Samani-Dynastie. Damit hatte er das Recht, die Schlossbibliothek zu nutzen. Hier hatte er die Gelegenheit, die Lehren verschiedener Disziplinen kennenzulernen. Dieses Werk, das seit fast sechs Jahrhunderten Einfluss auf medizinische Fakultäten in Asien und Europa hat, besteht aus fünf Bänden und enthält Informationen über traditionelle Medizin aus China, Indien und Ägypten. Ein weiteres wichtiges Werk von Ibn Sina auf dem Gebiet der Medizin ist die Abhandlung über Herzmedikamente. Bei diesem Werk handelt es sich um ein monografisches Werk über Herzkrankheiten, zu dem auch die Pharmazie gehört. Interessant ist, dass Ibn Sina auch als Psychiater tätig war, angefangen mit den allgemeinen Theorien über das Herz und den allgemeinen Eigenschaften der Medikamente, dann wurden die Herzmedikamente besprochen und in alphabetischer Reihenfolge, welches Medikament für welche Herzpatienten verwendet werden sollte. Er wirkt wie jemand, der in allen Bereichen nach Forschung und Selbstverbesserung strebt, unermüdlich ist und selbst im Schlaf nach Antworten auf Fragen sucht. Wenn wir seine Forschungen auf dem Gebiet der psychischen Gesundheit betrachten, gibt es seiner Meinung nach zwei Elemente, die den Menschen ausmachen: „Geist und Körper“… Diese beiden Elemente haben auch ihre eigenen spezifischen Krankheiten. Zum Beispiel ist „Melancholie“ ein Thema, das über die Seele untersucht werden muss, und Avicenna nimmt Bewertungen dazu vor. Sie sollten an Orten leben, an denen ein mildes Klima vorherrscht, ihre Wohnung häufig lüften, und Parfüme sollten an dem Ort angebracht werden, an dem sie sich aufhalten Schlaf und seine Umgebung. Beim Gehen und Sitzen sollte er immer auf angenehme Düfte achten, köstliche und leichte Mahlzeiten aus guten Zutaten zu sich nehmen, seinen Körper mit zu seinem Temperament passenden Nahrungsmitteln stärken, vor dem Essen ein kurzes Bad nehmen, sich warmes Wasser über den Kopf gießen. Der Patient sollte übermäßiges Schwitzen, Hülsenfrüchte, trockenes Fleisch, übermäßig salzige, scharfe, saure, saure Speisen und Getränke meiden.“
Architektur, Natur, Aromatherapie, gesunde Ernährung und Musik wurden auch in psychologischen Gesundheitspraktiken eingesetzt in der osmanischen Zeit. Dies sind die Dinge, die den menschlichen Geist nähren und trösten. Wenn wir uns Ibn Sinas Gedanken zur Bildung ansehen (unter Berücksichtigung der Zeit, in der er lebte), ist es wie folgt: Er vermittelt Informationen:
„Das Ziel der Bildung ist es, Glück in dieser Welt und in der Welt zu erreichen.“ danach, indem man seine Fähigkeiten vervollkommnet und sich selbst vervollkommnet. In diesem Prozess kennt ein Mensch, der sich selbst kennt, auch seinen Herrn. Die Erziehung des Kindes ist in erster Linie Aufgabe der Familie. Spiel und Spielzeug sind wichtig für die Entwicklung des Kindes. Das Training von Geist, Seele und Körper erfolgt so einfacher und schneller. Die erste Grunderziehung des Kindes sollte eine moralische Erziehung zum Zweck der Entwicklung von Gefühlen, Gedanken und Verhalten sein. Dazu muss es von schlechten Umgebungen und Umgebungen ferngehalten und in einer guten Umgebung und Umgebung angebaut werden. Wenn das Kind sechs Jahre alt ist, sollte es in die Schule gehen. In der Bildung sollte es Belohnung und Lob geben, Bestrafung sollte als letztes Mittel in Betracht gezogen werden; es sollte auch als pädagogisches Element betrachtet werden. Beim Erziehen und Lehren sollte man vom Einfachen zum Schwierigen, vom Einfachen zum Komplexen vorgehen. Während man dem Kind etwas beibringt, ist es die Elemente, die das Lernen einfacher machen, indem man es mit Geschichten untermauert. Es ist pädagogisch nicht korrekt, dass reiche Kinder im Privatunterricht aufwachsen. Sie sollten mit ihren Freunden in der gleichen Umgebung aufwachsen. In der beruflichen und künstlerischen Bildung soll jedes Kind in Bereichen erzogen werden, die seinen Fähigkeiten und Wünschen entsprechen. Das Berufsfeld des Pädagogen ist ein Spezialgebiet, das bestimmte Eigenschaften erfordert. Personen, deren natürliche Fähigkeiten und Kapazitäten nicht dafür geeignet sind, sollten keine Pädagogen sein.“ (Idee)
Ibn Sina hat uns und denen, die nach uns kommen, wertvolle Informationen hinterlassen, die nicht verloren gehen oder beeinträchtigt werden, egal wie viele Jahre vergangen sind.
Bleiben Sie in Sicherheit. .
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