Das Wort Trauma wurde erstmals im antiken Griechenland für Soldaten verwendet, deren Rüstung durchbohrt und verletzt wurde. Es besteht eine Ähnlichkeit zwischen der ersten Definition von Trauma, die der Zerstörung physischer Abwehrkräfte entspricht, und der aktuellen psychologischen Definition (Tummey & Turner, 2008). Unter einem traumatischen Ereignis versteht man eine Situation, die wir mit unserer derzeitigen psychologischen Infrastruktur nicht verstehen können, vor der wir uns nicht ausreichend schützen können und die wir mit unseren derzeitigen Bewältigungsmethoden nicht bewältigen können. Und etwas wird verletzt, die Annahmen, die wir über uns selbst und das Leben haben, werden zerstört. Fragen wie „Warum ist mir das passiert?“, „Was mache ich jetzt?“ bleiben für eine Weile unbeantwortet. In diesem Sinne ist ein Trauma mehr als das Erleben eines negativen Lebensereignisses oder die Konfrontation mit einem schlimmen Ereignis.
Nach einem Trauma erlebt die Person möglicherweise einen belastenden Prozess, der mit dem traumatischen Ereignis zusammenhängt. Die Forschung befasst sich im Allgemeinen mit den psychologischen Folgen traumatischer Ereignisse, die die Person belasten, wie z. B. Depressionen, Angstzustände und posttraumatische Belastungsstörungen. (Kaltman, Green, Mete, Shara & Miranda, 2010; O'Donnell, Creamer & Pattison, 2004). Obwohl Menschen nach einem traumatischen Erlebnis einige negative Veränderungen erleben, können sie jedoch auch einige positive Veränderungen erleben. In letzter Zeit erregen auch positive Veränderungen nach einem Trauma die Aufmerksamkeit von Forschern.
Eine Person kann einige positive Veränderungen erfahren, die in der Literatur allgemein als „posttraumatisches Wachstum (PTD)“ bezeichnet werden ein Ergebnis schwieriger Lebensereignisse. Posttraumatisches Wachstum bezieht sich nicht nur auf posttraumatische Genesung, sondern auch auf posttraumatisches Wachstum. Mit anderen Worten: Eine Person zeigt nach einem traumatischen Erlebnis einige Verbesserungen ihrer psychologischen Leistungsfähigkeit im Vergleich zu vor diesem Erlebnis. Diese positiven Veränderungen können sich in der Selbstwahrnehmung, den Beziehungen zu anderen und den Ansichten der Person über die Welt widerspiegeln (Tedeschi, Park & Calhoun, 1998).
Um ein konkretes Beispiel zu nennen: Eine Person kann etwas erleben eine Veränderung seiner Selbstwahrnehmung nach einem traumatischen Erlebnis. Beispielsweise kann sich eine Person, die ein schwieriges Lebensereignis erlebt, stärker fühlen als zuvor (Abraído-Lanza, Guier, Colón, 1998). Z. Das Erleben eines schmerzhaften Ereignisses und die Bewältigung dieses Ereignisses kann es einer Person ermöglichen, sich selbst stärker zu sehen. Wenn man sich beispielsweise als Polizist und nicht als Opfer sieht, kann es für eine Person leichter sein, sich stärker zu fühlen (Tedeschi et al., 1998).
Darüber hinaus erkennt eine Person ihre eigene Verletzlichkeit, wenn sie damit konfrontiert wird mit einem traumatischen Lebensereignis. Das Kennenlernen der Seite von sich selbst, die möglicherweise verletzlich ist, kann es der Person ermöglichen, mehr mit den Menschen zu teilen, mit denen sie in einer Beziehung steht, sich selbst besser auszudrücken oder mehr Emotionen auszudrücken. Dies bedeutet den Aufbau engerer Beziehungen (Tedeschi et al., 1998). Darüber hinaus kann das Bewusstsein der eigenen Verletzlichkeit dazu führen, dass man mehr Empathie, Mitgefühl und Hilfsbereitschaft zeigt (Tedeschi et al., 1998). Untersuchungen haben ergeben, dass Menschen, die ein Trauma erlebt haben, mehr Hilfsverhalten zeigen als Menschen, die kein Trauma erlebt haben (Doğan, 2015; Frye, 2014; RabotegSaric et al., 1994). Vollhardt (2009) stellte fest, dass Leid uns mit anderen Bedürftigen als Menschen verbinden kann, die ein gemeinsames Schicksal teilen. Er erklärte, dass wir als Menschen, die ein gemeinsames Schicksal teilen, Menschen, die Hilfe benötigen, als Gruppenmitglieder wahrnehmen können, was unsere Wahrscheinlichkeit erhöhen kann, dass wir helfen.
Darüber hinaus kann es bei der Person zu einer Veränderung in ihrem Wesen kommen oder ihre Vorstellungen von der Welt. Die Person kann beginnen, ihr Leben als eine zweite Chance zu betrachten oder dankbarer für das Leben zu sein (Cordova, Cunningham, Carlson und Andrykowski, 2001). Diese schwierigen Erfahrungen können die Person auch dazu veranlassen, zu versuchen, den Sinn des Lebens zu finden. Die gestellten Fragen oder die gefundenen Antworten, um den Sinn des Lebens zu finden, bereichern die Weisheit der Person (Tedeschi et al., 1998). Menschen können auch spirituelle Veränderungen erleben, wie zum Beispiel das Gefühl, mehr in der Gegenwart Gottes zu sein.
Interessanterweise haben einige Studien einen positiven Zusammenhang zwischen posttraumatischen Stresssymptomen und posttraumatischen Wachstumsvariablen festgestellt (Helgeson, Reynolds, & Tomich, 2006). Mit anderen Worten: Je schwerwiegender die Stresssymptome der Person werden, desto größer werden auch ihre Daten zum posttraumatischen Wachstum. Posttraumatische Erfahrungen Um ein Beispiel für die Stresssymptome zu nennen: Es kann Situationen geben, die mit dem Wiedererleben des Traumas zusammenhängen, wie zum Beispiel, dass sich die Person unwillkürlich immer wieder an das traumatische Ereignis erinnert, belastende Träume von dem Ereignis hat, das Gefühl hat, das Ereignis noch einmal zu durchleben, intensive psychische Belastung verspürt oder körperliche Reaktionen erlebt, wenn mit Situationen konfrontiert, die ihn an das Ereignis erinnern. Darüber hinaus kann es bei der Person zu vermeidungsbedingtem Stress kommen, wie z. B. dem Vermeiden von Gedanken, Gefühlen und Situationen, die an das Ereignis erinnern, der Unfähigkeit, sich an bestimmte Teile des Ereignisses zu erinnern, Abstumpfung der Gefühle, Entfernung von Menschen und nachlassendem Interesse an Aktivitäten Früher liebte er/sie und hatte das Gefühl, keine Zukunft zu haben. Darüber hinaus kann die Person Symptome von schreckbedingtem Stress zeigen, wie z. B. Schwierigkeiten beim Ein- oder Durchschlafen, Reizbarkeit und Wut, Konzentrationsschwierigkeiten, übermäßige Schreckreaktionen und Wachsamkeit (DSM-IV-TR (American Psychiatric Association [APA])). . , 2000).
Die gleiche Richtungsbeziehung zwischen diesen Stresssymptomen, die nach einem Trauma beobachtet werden, und dem posttraumatischen Wachstum, das posttraumatisches Wachstum zum Ausdruck bringt, impliziert, dass Stresssymptome mehr als nur Ausdruck von Stress sein können. Joseph und Linley (2006) 2 Bei der Interpretation dieser positiven Beziehung zwischen den Variablen machte er darauf aufmerksam, dass das traumatische Ereignis die Annahmen der Person über das Leben und sich selbst erschüttert. Traumatische Erfahrungen erschüttern unsere Annahmen über uns selbst und das Leben. Wir können einen Prozess erleben, in dem Wir können das Erlebte nicht verstehen und wissen nicht, wo wir das Erlebte einordnen sollen. Dies beeinflusst das, was die Person über sich selbst und das Leben nach dem Trauma weiß. Auch Joseph und Linley betonten diesen Prozess und gaben an, dass posttraumatische Stresssymptome auftreten kann eine posttraumatische Sinnsuche und den Prozess der Wiederherstellung dieser Annahmen zum Ausdruck bringen. Mit anderen Worten: Dieser stressige Prozess kann darauf hindeuten, dass man nicht in der Lage ist, das Erlebte zu verstehen, aber auch auf den Versuch, es zu verstehen. Es wird davon ausgegangen, dass der Stress abnimmt, wenn die Person das, was sie vor dem Trauma über sich selbst und das Leben wusste, wieder aufbaut, das heißt, wenn sie beginnt, daraus einen Sinn zu erkennen. Aus diesem Zusammenhang lässt sich schließen, dass Stress nicht einfach nur Stress ist, sondern dass er den Prozess des Hinterfragens einer Person zum Ausdruck bringen kann.
Tedeschi und Calhoun (2004) betonen jedoch, dass posttraumatisches Wachstum kein Ergebnis ist, das sich auf natürliche Weise als Folge eines traurigen Ereignisses entwickelt. Er gibt an, dass sich posttraumatisches Wachstum als Ergebnis des Kampfes der Person entwickelt, sich an die neue Situation nach dem Trauma anzupassen. Wenn ein Mensch seine Annahmen über sich selbst und das Leben in Frage stellt und sie neu aufbaut, kann es zu Veränderungen in seiner Denkweise kommen. In diesem Sinne weist posttraumatisches Wachstum auf einen Prozess der kognitiven Hinterfragung hin.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Trauma keine Erfahrung ist, die uns nur etwas wegnimmt oder uns nur verletzt. Oder es ist nicht nur ein Prozess, bei dem etwas von uns wegbricht. Gleichzeitig kann es Auswirkungen haben, wie zum Beispiel, dass wir das Leben aus einer anderen Perspektive betrachten, neue Dinge in unser Leben integrieren, andere Möglichkeiten sehen, neue Elemente zu unseren Werturteilen hinzufügen, Einsicht in unsere eigenen Grenzen gewinnen und Schlussfolgerungen über uns selbst ziehen auf die wir vorher nicht geachtet haben. Dafür müssen wir innehalten, uns Zeit für uns selbst und unseren Schmerz nehmen und versuchen zu verstehen, wo uns diese traurige Erfahrung berührt. Manchmal hat jemand vielleicht das Gefühl, dass er/sie sehr verärgert sein wird, wenn er/sie sich aufregt, und dass er/sie nie wieder in der Lage sein wird, die Fassung zu verlieren. Deshalb vermeidet er das Denken und Fühlen von Emotionen. Allerdings ist Vermeidung möglicherweise nicht die Antwort auf Unbehagen. Wenn wir jedoch verstehen, was wir erleben, und um den Verlust trauern, können wir uns vor der Unkontrollierbarkeit der belastenden Auswirkungen traumatischer Erfahrungen bewahren. Die Fähigkeit, sich mit dem auseinanderzusetzen, was ist, öffnet auch die Tür zu positiven Veränderungen.
Referenzen
Abraído-Lanza, A. F., Guier, C., & Colón, R. M. (1998). Psychisch erfolgreich bei chronisch kranken Latinas. Journal of Social Issues, 54(2), 405–424.
American Psychiatric Association (APA). (2000). Diagnostisches und statistisches Handbuch psychischer Störungen (4. Aufl., Textrev.). Washington, D.C.: APA.
Cordova, M. J., Cunningham, L. L. C., Carlson, C. R. & Andrykowski, M. (2001). Posttraumatisches Wachstum nach Brustkrebs: Eine kontrollierte Vergleichsstudie. Health Psychology, 20, 176–185.
Doğan, F. (2015). Die vermittelnde Rolle des posttraumatischen Wachstums im Zusammenhang zwischen posttraumatischem Stress und prosozialen Verhaltenstendenzen Ehepartner. Unveröffentlichte Masterarbeit. Abteilung für Psychologie der Technischen Universität des Nahen Ostens, Ankara.
Frye, J. M. (2014). Die gelebte Erfahrung sehr langer Krebsüberlebender: Bedeutungsfindung und Bedeutungsbildung (Doktorarbeit). Abgerufen aus dem PsycINFO-Datenbankeintrag (Zugangsbestellnummer AAI3603531).
Helgeson, V., Reynolds, K. & Tomich, P. (2006). Eine metaanalytische Überprüfung der Nutzenfindung und des Wachstums. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 74, 797–816.
Kaltman, S., Green, B. L., Mete, M; Shara, N. & Miranda, J. (2010). Trauma, Depression und komorbide PTBS/Depression in einer Stichprobe lateinamerikanischer Einwanderer. Psychological Trauma: Theory, Research, Practice, and Policy, 2(1), 31–39.
Joseph, S. & Linley, P. A. (2006). Wachstum nach Widrigkeiten: theoretische Perspektiven und Implikationen für die klinische Praxis. Clinical Psychology Review, 26(8), 1041–1053. doi:10.1016/j.cpr.2005.12.006
O'Donnell, M., Creamer, M., Pattison, P. (2004). Posttraumatische Belastungsstörung und Depression nach einem Trauma: Komorbidität verstehen. American Journal of Psychiatry, 161(8), 1390–1396.
Raboteg-Sˇaric, Z., Zˇuzˇul, M. & Kerestesˇ, G. (1994). Krieg und aggressives und prosoziales Verhalten von Kindern. European Journal of Personality, 8, 210–212.
Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G. (2004). Posttraumatisches Wachstum: Konzeptionelle Grundlagen und empirische Beweise. Psychological Inquiry, 15, 1–18.
Tedeschi, R. G., Park, C. L., & Calhoun, L. G. (Hrsg.). (1998). Posttraumatisches Wachstum: Positive Veränderungen nach der Krise. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.
Tummey, R. & Turner, T. (Hrsg.) (2008). Kritische Probleme der psychischen Gesundheit. Basingstoke: Palgrave.
Vollhardt, J. R. (2009). Altruismus, der aus Leiden und prosozialem Verhalten nach widrigen Lebensereignissen entsteht: Eine Überprüfung und Konzeptualisierung. Social Justice Research, 22(1), 53–97.
Lesen: 0
